京山——青史悠悠，人文深厚，中华文明，一脉相传。在城区中部有座文峰塔，站在塔顶七层，可俯瞰市境，远眺荆楚，极目千里。中国传统文化“居中为尊”，清光绪八年（年）文峰塔选址开建时，“居中为尊”的文化理念已在京山根深蒂固千年以上。
文峰塔朝西步行百米，穿过“云杜古关”牌坊，就到了京山市政府机关大院，院内荷花池中树立一块戒石铭碑，碑面镌刻着中国历史上的一条律令：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”四言十六个显赫大字。机关工作人员每经此地，“三省吾身”，面石辨清浊。
《戒石铭》是古代官吏的令箴，源自五代后蜀第二代君主孟昶所撰《颁令箴》。孟昶作为后蜀皇帝，鉴于前朝腐败亡国的教训，亲撰四言二十四句九十六字的《颁令箴》：
朕念赤子，旰食宵衣，托之令长，抚养安绥。
政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规。
宽猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍。
下民易虐，上天难欺，赋舆是功，军国是资。
朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。
为人父母，罔不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。
孟昶为了督促、勉励地方管理奉公守法，以箴言形式颁发各州县，作为为官守则，这就是后世人《戒石铭》的蓝本。
孟昶本人深得儒家思想，践行勤政爱民，发展农桑，政治清明，社会祥和，国泰民安。后蜀兵败投降北宋，孟昶离开成都，八万百姓为其送行。亡国之君为民爱戴极为罕见。孟昶对国家治理有着自己的理解和实践。他的《颁令箴》约束官员起到了极其重要的作用，堪称官箴中的极品。
大宋开国皇帝赵匡胤借用孟昶的《颁令箴》，删繁就简，摘录其中“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”四句十六字。更名为《戒石铭》，并请书法家黄庭坚书写，颁布全国，以戒饬州县官吏，务求清正廉洁。从此世代沿袭，天下皆知。
黄庭坚是宋朝著名文学家、书法家，影响后世千百年，他以一己之力扛起了宋朝的草书大旗。作为仕途中人，他未虐下民，没欺上天，唯留一篇篇诗句和一块块碑文，但真真切切的活过。
赵匡胤死后，其弟赵光义继位，为了警示后人，不忘前车之鉴，将其兄摘录孟昶的四句十六字作为治政治吏的警言。下令全国各府、所有州县衙门立“戒石铭碑”，作为地方管理之戒。敕令勘石立于衙署大堂前，州主县令坐堂理事，即可见其十六字，以警戒其秉公办事，从政为民。此后，《戒石铭》遍布全国各州县，成为名言警句，官场箴规。
京山知县罗向辰于明嘉靖三十七年（年）重建此碑，清光绪元年石碑置于县衙，直到新中国成立。时移境迁，旧衙拆除，戒石铭碑下落不明，不知去向。年，县政府在院内重建一座戒石铭碑亭，内竖戒石铭碑，也就是我们今天所见。
中国古代廉政文化早已走出国门，漂洋过海，传入日本。在日本福岛县二本松市霞城公园内一块石头上，刻有中国古代四句十六字的令箴，将其作为政府官员的座右铭。日本政府将该石刻定为“国史迹”（即国家级保护文物）。日本方面多方寻找戒石铭真迹的源头。在中国抗日战争期间，日本侵占京山，一名来自二本松市的士兵松中治在京山见过该石碑，对石碑与家乡公园石刻完全相同感到惊奇，并在碑侧拍照留影。这张照片的发现证明中国古代廉政文化早已穿越时空，播扬海外，在异邦产生深远影响，绵延古今。
湖北远安县花林寺镇金家湾有座叫“高安楼”大宅子，距今已有三百多年的历史，是我国单体最大古徽派建筑。参观时，在宅内见到一副对子，上联：“观古知今思进退”，下联：“读书养志识春秋”，不知对子出自何人之手。《戒石铭》贯古鉴今，播扬海外，了解其背后的历史故事，以史为鉴，针砭时弊，发人深思。从历史故事中吸取教训，时刻警惕，坚守底线，拒腐防变。
戒石铭碑是中华廉洁精神的象征，是中国廉政文化的形象代表。《戒石铭》是一篇廉政檄文，字字句句感人肺腑。它告诫官员清正廉洁、克己奉公，以仁慈之心善待百姓，对历代官员的官德修养发挥了积极作用。
壹点号许凯
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